所以，当我们接受了福音，得着福音的好处，就应该将身体献上，当作活祭，在世间彰显那真挚的爱（12:9）。我们若要在世上彰显神真挚的爱，就要学习基督的牺牲。保罗说：「为义人死，是小有的；为仁人死，或者有敢做的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」（v7-8）这里提出了三类不同的牺牲。就是为义人死、为仁人死、及为罪人死；而基督的牺牲，并不是为「义人」或「仁人」，却是为了「罪人」。

　　「『义人』是指那些在行为上，或守规则、甚至守律法的事上，样样都做到十足的人。这样的人自己做得很好，但他是一个独善其身，而不关心别人的人。这样的人在有需要时，没有人愿意为他牺牲。「少有的」不是指量多少的问题，乃是说很难找到愿意为这「义人」牺牲的人，或者说几乎没有。『仁人』的意思是好人，如使徒行传11:24所讲的巴拿巴是个好人。一个好人是一个有爱心、有同情、关心人、愿意帮助人的人。一个好人肯帮助别人，在他有需要的时候，有人或者肯为他牺牲。连一个义人都没有人肯为他牺牲，我们的主竟然肯为罪人死，如此就更显出神的爱的伟大。」《鲍会园牧师：罗马书卷上，天道，页170》

　　今日，我们不会为「义人」死，因为根本没有义人（3:10）。假若有，他也不需要我们替他牺牲。然而，我们却可能会为「仁人」死。有时我们愿意为帮助我们的人、有爱心、关心人、无辜被欺压、被践踏的人、有正义感的人，甚或为众人之事而牺牲。这都是情操高尚的表现，也的确是勇气可嘉。可是，这跟基督的牺牲，有根本性的分别；也未能体会主耶稣为羊舍命的真正意思。

　　相反，我们今日仍然难以实践为罪人牺牲以彰显神的爱这真理。为「仁人」死，是因为觉得那是值得我们牺牲的；但是为罪人死，却要在千万个不该、不虔、不义、甚至邪恶之下，因着主的缘故而牺牲。圣经说，这却能在黑暗的世代，彰显神在基督里那不能被隔绝的爱。或许这也是我们在患难中仍能喜乐的关键因素。共勉之！